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民国期间,地藏菩萨在人间的一次罕见化现!

世外家园2018-05-15 20:09:24

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本文出自《地藏菩萨现代灵感录》

                    

作者:周杨慧卿 (民国  有文字调整)


我南京的住所,在蓝家庄兰园十六号,周围竹篱,前后二门。


民国二十四年七月间,一天上午,前后门未启,忽一老僧,飘然而来。

头戴毗庐帽,身穿海青衣;佛珠十数串,自胸前挂起,环贯垂地,左右两袖佛珠,也一样垂地;气象庄严,珠光璀璨。


我问:“老师父从何处来?”

“阿弥陀佛!我从安徽九华山来!”

“门都未开,何以能进来?”

“我有神通,到处可以进来”。随即举示一青色厚册,上有烫金“九华山地藏王菩萨”八个大字,“九华山”三字横书,其余五字直书,四边也系金色,非常光亮。


他老人家合掌说道:“我来化缘。”

我说:“我来随便写一点好吗?”

“我不要钱,我今天特为来和你谈谈”。

“老师父何以认识我?”

“我有神通,早已认识你。”

我注意他青色的帽子很特别。他老人家便说:“这是古时候的帽子,我今年已经一百多岁了。”端凳请他坐,他不肯坐,端茶也不肯饮,只是说:“阿弥陀佛”。


“你是一个有善根的人,与佛有缘。到了四十岁以后,你自己便会想要学佛了;到那时,你就会知道我所说的话了。”

“老师父何以知道我?”

“人心一切的事,我都知道;各人前生的事,我也知道。你一生二生三生的事,如何如何,我说给你听。但希望你将来好好的修,比前生修得更好。....我看你心中怀疑,劝你切莫怀疑,我是有神通的”。


我当时看到他老人家那样道貌岸然,突如其来的说了这许多话,又连说有神通,我又不明了何谓“神通”,心里确实是在怀疑。

正恍惚间,却被他老人家一眼看出,一语道破。


“我不知何谓佛;我母亲和婆婆等信观世音菩萨,我只晓得信观世音菩萨”。


“何谓佛?何谓菩萨?佛菩萨的圣号很多,你到四十岁以后,自然会晓得的。”


“我看你似乎还在怀疑,不甚相信。我来说点实在的事。比方你先生周邦道,在教育部当督学,他的面貌性情,如何如何,我说给你听,你便可相信了”。


“你老人家何以知道他?”


“我老早就知道他,并且随时可以看见他,这就是神通”。


女工孙、许二氏在傍搀嘴说:“先生的朋友多,人人会传说,你自然知道呀!”


“好,小孩子总不见得有多少朋友会传说了。我来说说你的小孩。你第四个小孩春堤在你身边,我不必说。大儿春境,次儿春垺,三儿春堰,都在莲花桥小学读书,他们的面貌性情,如何如何,可不是吗?现在总该相信了。你是一个贤妇孝妇,能孝敬父母翁姑,前生对于婆婆有一段特别因缘,所以你能格外的孝顺她。孝字是人生最要紧的,你能尽孝道,是难能可贵的”。


当时五儿春塘尚未出生,卫生院见我大腹便便,以为有问题,不肯负责助产,我心中颇为忧虑。他老人家又说道:“你现在所怀的系男婴,骨干大,所以腹大,切莫着急,没有危险。到了八月某日某时要生,生下来很安隐,一点儿也不会哭。他的性情,如何如何”。


“生了五男,以后便生女了。本来你有五男二女,因今生没修好,所以女儿只有一个。此女生时,将有一难,但我会常来看你,保护你,你千万不要怕;不会有生命危险的。你要自己发一愿心,在九华山佛菩萨面前供养灯油,多少随你自己说好了。....你不说,我来告诉你,你能供养灯油一百斤,可保合家平安,生女时毫无危险。


“二十斤好吗?”


“可以。”他老人家不写在他所拿的厚册上,而随手写一纸条“周杨慧卿供养灯油二十斤。”叫我点三根香,跟他到院子里向西南行礼,他老人家将纸条焚化说:“九华山已经知道了。”我看他老人家进出,脚步轻快如飞,毫无声响,心里很是奇异!但不晓得甚么道理。只问:“老师父何以知道我的姓名?”


“我已一再说了我有神通”。


“我来缴钱给老师父”。


“我一文不收,一文不过手,你送清油来就是。你自己送来的话,我会亲自出来接待你;如派人的话,则我自己不出来。你可叫她(指孙氏,她是安徽巢县人),她晓得,告诉她放在某殿便是”。(当时写了殿名,抗战期间,家室迁徙,此条惜已失去。)


许氏又搀嘴说:“说不要钱,油还不是一样要钱的吗?”


“你晓得甚么啊?你的前身是甚么啊?可怜你,我不愿说;你太太是个好人,我是特来和她讲话的,你不要多说话。”


“时间不早了,你先生快要下班回来了。他的脾气很急躁,以为我是普通化缘的和尚,要钱的和尚,一定骂你骂我。你不要生气,我也不生气。他的心肠是好的,脾气发完,便没有事。去年有个上海人,冒称你先生的朋友,骗了你一笔钱,他不是骂得你很厉害吗?那笔钱是你前生欠他的,给了他顶好,你不要再流泪难过”。(我为此事,确常流泪难过。)



外子在京,虽常至支那内学院,亲近其师周少犹老居士,并施钱刻经,但未尝听经,未闻佛法,未解僧义。又为当时“破除迷信”之观念所“惑”,思想矛盾;且因去年有人骗我的钱,以为我总是受人欺弄的。


这时外子回来,未问情由,果然生气,说不应该随便写捐,一般和尚多是以化缘为名,而自饱自利的。


他老人家笑笑的说:“我老早晓得你要生气的,你不要骂我,也不要骂你太太,将来还要她来度你助你呢!阿弥陀佛!阿弥陀佛!”


许氏送他老人家出门,一出门外,便没看见踪影了。她回来告诉我:“老师父出去便没有看见了,不晓得甚么道理”。我因此事,悲恼万分,又真不晓得甚么道理?老师父所说的话,也不敢和外子细谈。不过他老人家的衣冠珠屦,声音笑貌,一言一语,我都深深地刻镂在我的脑海里。


是年八月某日某时,五儿春塘果然出生,生下来便静静地睡,未闻啼声,母子也都平安。二十六年正月,小女春垣生,我患腹膜炎,情势颇剧,医治月余,始转危为安。这些事实,和老师父当日所说的话,都完全符合。


抗战军兴,匆促离京返赣。二十七年一月,外子奉部令兼长国立第三中学,举家由瑞金迁居贵州铜仁。三十年春,外子转任考试院参事,到陪都重庆去了,我母子仍住铜仁。


我想到我婆婆弃养,将近十年,心里非常难过,一想即哭。是年九月,我四十初度后,更加想念,常常想报婆恩。有人说,想报婆恩要拜佛,念血盆经。道教万飞云女士说她来教我念,但要拜她为师。不知怎的,我不大愿意,三推四约,终究没有去她家。


三十一年三月间,一夕梦见两巨僧;甲披袈裟,偏袒右肩,两耳垂肩;乙穿海青衣,均跣足。乙进门,呼我姓名,问我藏汉柏所制之罗汉珠尚存在否?(此为外子视学河南时在嵩山中岳庙老僧处得来的)。甲说:“你不要着急,将来有机会,我为你介绍介绍。”


我不知介绍甚么,只随口说:“请师父留心”。


到了六月十九日,在铜仁东岳庙作观音会时,忽有人高声说,“皈依三宝”,“皈依三宝”,说了三四声。大家彼此问谁说的话,都说听见了,但不知为谁,又不知何谓“皈依三宝”。后请示于宽岸师,始略知三皈依之意义。


我等请求皈依,他又不愿,说:“抗战期间,逃难不暇,皈依甚么,将来到普陀山去皈依好了”。再三请求,他才勉强答应,说:“我是不愿你们皈依,恐怕佛菩萨要你们皈依了。”


于是临时草草,举行皈依仪式。这是我皈依三宝之始,四十岁以后会信佛学佛,于此已经证验。但老师父数年前所说的话,当时却已遗忘,没有忆起。


皈依后,宽岸师教我念大悲咒。再请教念金刚经,他不肯,说:“你不懂,何必念。”


一夕,梦一老和尚教我念弥陀经,念完后,见有船自空中飞过,我惊问:“船何以会飞?”老和尚说:“这是不易见之物”。再看,则飞船不见,老和尚也不见,手中仅有弥陀经一卷;及醒,则弥陀经也没有了,细想老和尚的容貌神气,和在南京寓所遇见的,十分相像。自此以后,便常常忆起当年的老和尚了。


次晨,宽岸师来,我以昨晚梦读弥陀经之事告之,并询何谓弥陀经,承他约略的说明了一下。是日下午晒书,堰儿发现张默君先生印赠之佛经一本。(南京的书籍均未带出,此本不知如何夹了出来,也是殊胜因缘)。金刚经、弥陀经、无量寿经、心经、大悲咒等,都汇列其中。我欢喜踊跃,遂发心念经念咒,早晚有常课,乐此不疲。


四十二年七月,地藏王菩萨圣诞,雪师以地藏王菩萨像数十帧赠外子(丈夫)。我看见像中衣冠珠屦。与二十四年南京寓所见之九华百岁老僧相仿佛,不过面貌较为年轻,手中多一锡杖而已。于是回想以前所谈示所证验之种种事实,原原本本,告诉外子。


外子悚惕跃起,谓:“如此希有灵迹,当系地藏王菩萨化身。为何不早日告诉我?使我负罪至今?为着你发菩提大愿,我亦知止有定,一德一心,随同修持,这不是你已度我助我吗?”因此,恭敬礼拜,深切忏悔!


十二月间,台中宝善寺请白圣法师讲“地藏菩萨本愿经”。因念及前尘往事,亦本本原原,详以奉述。并问九华有无如此神采年逾百岁老和尚?法师说:“我在九华多年,百余之老和尚,从未闻未见,此定系地藏王菩萨化身。他拿着一本厚册给你看了烫金的封面几个大字,不肯打开来给你写捐,行步又那样轻飘,这就是一种不可思议的示现。地藏王菩萨常有化身出游的灵迹,附近各处的人,多能津津乐道。”


经此一问,可以说是得到了个相当可靠的比证,即可以证明十八年前之事迹,迥异寻常!证明地藏王菩萨之化身,不可思议。


当时“肉眼不识圣人”,“肉眼不识佛菩萨”,致错过人生难于遭遇之机缘,未能多问因果,多请开示;而且冒渎尊严,致获罪戾;真是悔之已晚,百身莫赎!


于是外子和我,敬谨于宝善寺地藏王菩萨座前,献供清油廿斤,聊偿区区夙愿。


恭引“本愿经”见闻利益品世尊偈云


“吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。”


“欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像;一切诸愿速成就,永无业障能遮止。”


民国四十三年十一月九日记于台中



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